Главная Иски Протоиерей василий швец пророчества. Протоиерей Василий Федосеевич Швец (1913–2011). Протоиерей Василий Швец

Протоиерей василий швец пророчества. Протоиерей Василий Федосеевич Швец (1913–2011). Протоиерей Василий Швец

Летичевского района Хмельницкой области. Родители - Феодосий Кондратьевич и Агафья Никитична были крестьянами. В семье говорили на украинском языке. Дед - Кондратий Швец, был чтецом в церкви. Отец - Феодосий Швец, был старостой храма, отличался силой и здоровьем, но умер сравнительно молодым - во время пожара надорвался, когда срывал ворота у горящего амбара. Отец больше занимался со старшим сыном, а младший, Василий, был любимцем матери, постоянно помогал ей в работах по огороду и в торговле на рынке. Однажды во время пожара его забыли в горящем доме. В последний момент отец вынес его на руках сквозь огонь. Мать - Агафья Никитична, была очень ревностной к молитве, к церкви, состояла в сестричестве при храме, пекла просфоры, катала свечи, убирала в храме, занималась благотворительностью по благословению священника. Первые три ребенка Агафьи Никитичны умерли в младенчестве. Каждый год она ходила пешком в Киев и дважды - в Почаев. Дома постоянно читала жития святых и другую духовную литературу. Во время раскулачивания Агафья Никитична убежала ночью через окно, переплыла Буг, прошла пешком около 100 км, села на поезд и уехала на Белое море, потом жила в Ленинграде.

Друзей у Василия в детстве не было, он много работал по хозяйству, очень уставал, на улицу гулять не ходил. Сам он был атлетического телосложения, научился ковать косы, серпы, ножи, подковывать лошадей. Он хотел основать свою кузницу, но семья попала под раскулачивание, и все планы рухнули. Память у него была прекрасная, легко считал в уме, запоминал различные тексты, но заниматься науками ему было неинтересно. Больше привлекали театр, цирк. Однажды его поразили бродячие акробаты-клоуны, после чего он стал тайно от всех заниматься акробатикой.

Между Финской и Великой Отечественной войнами участвовал в строительстве укрепрайона на Балтийском море - «Новый Кронштадт» на Сойкинском полуострове, возле нынешнего Кингисеппа . Руководил работой сотен заключённых. Его поразило, что многие были осуждены безвинно, и он старался помочь им. Покупал у эстонцев рыбу для столовой, за что был обвинён в связи с финнами и арестован. Ему удалось оправдаться.

До войны Василий Федосеевич скрывал свою веру, от храма отошёл, после ухода из дома десять лет не причащался.

В начале войны немцы начали бомбить укрепрайон. Василий Федосеевич взял на свой страх и риск организацию эвакуации людей, оружия, оборудования. Дал указание готовить вагоны, погружать людей, выделил из запасов в каждый вагон продовольствие. Вывез эшелон заключённых, чтобы их не расстреляли перед приходом немцев. Василия Федосеевича обвинили в расхищении стратегических запасов базы - это те самые продукты, которые погрузили в вагоны с людьми для того, чтобы они не голодали в пути. К счастью, и на этот раз ему удалось оправдаться. Также в начале войны привлекался по подозрению в немецком происхождении фамилии (Швец). Пришлось доказывать малограмотным особистам, что фамилия украинская.

С по год был настоятелем Свято-Никольского храма села Каменный Конец Гдовского района Псковской области. Он сознательно выбрал самый бедный и удаленный приход, чтобы потрудиться и восстановить разрушенный храм. Жизнь на приходе была беспокойной: постоянные конфликты с уполномоченным, вызовы к начальству, угрозы, штрафы за то, что крестил и служил молебны в соседних деревнях на дому, за постройку сторожки при храме, за совершение крестного хода. Власти заставили правящего архиерея отправить отца Василия на покой по возрасту, о чём пришел указ. Батюшка спрятал этот указ в бумажник и продолжал служить. Владыка был доволен таким исходом дела.

Много раз, практически каждый год, были попытки ограбить храм. Отец Василий решил ночевать в храме, между алтарями сделал лежанку, но обычно не спал, а всю ночь молился. В окрестных храмах были похищены все ценные иконы, одного сторожа сожгли вместе с храмом, другого привязали к столу и засунули в чулан, его только через три дня нашли. А в Каменном Конце воры ни разу не смогли забраться внутрь храма.

Скончался в ночь на 11 марта года в Псковских Печорах. За 20 дней до кончины три дня были сильные боли, потом боль ослабела. Последние 17 дней жизни он ничего не вкушал, 7 дней не пил, но до последнего дня переживал пасхальную радость, пытался петь «Воскресение Христово видевше…» Перед смертью напряженно молился, пытался креститься. В конце три раза глубоко вздохнул и испустил дух.

13 марта того же года состоялось отпевание в Сретенской церкви Псково-Печерского монастыря . Погребён в Псково-Печерском монастыре в отдельной крипте.

Отец Василий выделялся горячим молитвенным настроем, многие годы молился по ночам со слезами. Много раз ему предлагали монашеский постриг, но он отказывался и говорил: «Я и так монах по духу, а если меня постригут, вы меня больше не увидите (монашество он понимал как затвор). Останусь как есть». Старцы советовали ему сидеть на месте в Каменном Конце и служить каждый день Литургию, но сам отец Василий главное призвание свое видел в апостольской проповеди.

Он служил Божественную литургию практически ежедневно, стараясь не пропускать ни одного дня даже во время многочисленных поездок по стране. Он отличался крайне благоговейным и истовым совершением богослужения. От всех присутствующих требовал строгого молчания, обязательных поклонов на трисвятом и на «приидите поклонимся…» Богослужение длилось по восемь - десять, а иногда до 16 часов.

Отец Василий сам был постником и учил строгому посту всех приезжавших к нему. После войны перестал есть мясо. Став священником, перестал вкушать молочные продукты. Не вкушал пищи в первую седмицу Великого поста и Страстную, все пятницы и накануне всех праздничных служб. Спал как можно меньше. Он был человеком темпераментным, и с ним было не всегда легко, но он оставался настоящим подвижником, не давая себе ни минуты покоя.

Очень многих исцелил он от телесных и душевных болезней исповедью, соборованием, причастием, горячей молитвой. Отцу Василию много раз предлагали взять на себя отчитку

Иеромонах Александр (Дзюба), Александр Трофимов. "Он был поистине народным старцем..." Памяти протоиерея Василия Швеца

http://www.e-vestnik.ru/obituaries/on_byl_poistine_3414/

Новость о 90-летнем юбилее протоиерея Василия Швеца на сайте "Православие"

Протоиерей Василий Швец раскрыл для нас неизвестные страницы Великой Отечественной войны и всю свою долгую жизнь служил Церкви и Родине.

Протоиерей Василий Швец скончался 11 марта 2011 года в возрасте 98 лет. Его знали очень многие Православные люди в нашей стране и за рубежом. Он и сам знал многих, посвятив себя целиком служению Богу и постоянно пребывая в разъездах. Именно отцу Василию довелось раскрыть для нас неизвестные страницы Великой Отечественной войны. Осенью 1941 года, когда Россия, казалось, вот-вот сдаст Москву, митрополиту Гор Ливанских Илие (Караму) после его горячих молитв явилась Матерь Божия и открыла, что нужно сделать, чтобы Россия не погибла. Она повелела открыть в России храмы, монастыри, духовные семинарии и академии; выпустить священников из тюрем, вернуть их с фронтов, чтобы началось Богослужение. Было сказано обнести вокруг Ленинграда Казанскую икону Божией Матери; отслужить перед нею молебен в Москве, а затем она должна быть в Сталинграде, который устоит перед немцами.

Отец Василий писал в самиздатовской книжке об этих событиях: «Владыка связался с представителями Русской Церкви и с советским правительством и передал им все, что было определено… Сталин вызвал к себе Митрополита Сергия, Митрополита Ленинградского Алексия и обещал исполнить все, что передал Митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Все произошло так, как и было предсказано».

Когда в 1947 г. Митрополит Илия приехал в Россию, отец Василий был живым свидетелем этого события.

Об отце Василии еще напишут книгу, но пока мы очень мало знаем о его жизни. Поделюсь тем, что имею.

С батюшкой я познакомился 11 декабря 1998 года. Тогда он приехал в Свято-Михайловский монастырь недалеко от Ульяновска, где игуменией была и до сих пор остается матушка Магдалина (Митропольская). Мне позвонили из монастыря и сказали, что к Высокопреосвященнейшему Проклу, Архиепископу Симбирскому и Мелекесскому, приехал погостить отец Василий Швец и что хорошо бы мне приехать познакомиться с ним. Монастырь этот тогда лишь начинал свою жизнь. Сестер было немного, и это была одна дружная семья. Я тотчас приехал из Ульяновска в Комаровку, где расположен Свято-Михайловский монастырь.

Отца Василия с прочими гостями я нашел за трапезой у Владыки Прокла, в только что отстроенном архиерейском доме. Когда меня представили отцу Василию, он сказал: «А, Владимир, не курит, не пьет». Тем самым он сразу выказал свою прозорливость, так как я действительно не пью и не курю. Старец много рассказывал после трапезы о своей жизни. Беседа продолжилась далеко за полночь, так как меня поселили с ним и отцом Валерием (настоятелем храма святых Флора и Лавра возле Домодедово, издателем трудов иеросхимонаха Сампсона) в одной келье в архиерейском доме. Вместе мы вычитывали вечернее и утреннее правило. Вычитывали на коленках по повелению отца Василия. Молился он очень внимательно, со всеми положенными поклонами, и когда кто-то из нас их не выполнил, он строго сказал: «Почему не кланяешься? В молитвослове написано: поклон». Отец Василий разговаривал со мной две ночи. На вторую ночь сказал, что знает Владыку Прокла с 10 лет. Утром мы шли в храм. Отец Василий служил истово, и службы продолжались очень долго.

Известно, что он родился, когда его мать шла паломницей в Почаевский монастырь. Это произошло 24 февраля (9 марта) 1913 года в селе Ставницы Летичевского района Хмельницкой области. Родители отца Василия, Феодосий Кондратьевич и Агафья Никитична, были крестьянами. Отец был старостой в храме, а дед Кондратий - чтецом в церкви.

В молодости отец Василий работал шахтером, матросом, учился, служил в армии. Работал в лаборатории знаменитого академика Ивана Петровича Павлова. Отец Василий, с его слов, даже писал диссертацию по онкологии. Ведь он с 1950 по 1955 гг. был заведующим уникальной лабораторией в Первом мединституте и раздобыл уникальную немецкую аппаратуру, позволявшую делать фотографии срезов тканей тела и опухолей. К нему приезжали ученые и медики со всей страны готовить материал для научных работ и диссертаций.

Отец Василий прошел через Великую Отечественную войну. На фронте видел во сне Святителя Николая Чудотворца, который его сохранил, провел невредимо через все испытания вплоть до Дня Победы.

Батюшка обладал недюжинной физической силой. Послевоенная его жизнь была во многом связана с Ленинградом, где в 1949 году он встречался и беседовал с преподобным Серафимом Вырицким. После того как старец Серафим благословил его поселиться в Вырице, отец Василий купил там полдома.

Близко был знаком отец Василий с преподобными Кукшей Одесским и Амфилохием Почаевским. С этими старцами связана история, которую он рассказывал о женщине по имени Матрона. Отец Василий часто бывал в Почаеве, где сделался свидетелем чуда, произошедшего с этой женщиной. В детстве она ходила в церковь, причащалась, но потом стала убежденной атеисткой. Весной 1941 года в честь юбилея ее врачебной работы решили устроить концерт и банкет. Концерт должен был состояться в Великую Пятницу на Страстной неделе. И вот за два дня до концерта пожилая женщина пыталась отговорить её от этого празднования, но безполезно. Тогда сказала грустно:

Большую скорбь понесешь, вспомнишь мои слова.

В эту же ночь ей приснился Сам Христос и сказал:

Я послал тебе старицу, но ты не послушала Меня. Если не вразумишься, то большой крест понесешь, великие скорби тебя ожидают. И вот тебе знак для утверждения подлинности того, что тебе сказано, - 22 июня начнется война.

Концерт в Великую Пятницу состоялся. А после концерта, на банкете, Ядвига (так звали эту женщину) рассказала всем свой сон. А через месяц, 22 июня, началась война. Ядвига как военврач дослужилась до звания майора.

Но когда вернулась домой, получила повестку из НКВД.

Мне во сне Спаситель сказал.

В итоге она получила большой срок заключения в лагере.

Когда Ядвигу взяли конвоиры и повели с вещами к машине, какая-то сила согнула ее, и Ядвига опустилась на колени. С тех пор она осталась скрюченной. В лагере она обратилась к Богу. После смерти Сталина ей снова явился во сне Спаситель:

Пиши прошение тому, кто тебя наградил - и освободишься. А когда выйдешь, отправляйся на своих ногах в Иерусалим - они у тебя выпрямятся.

Ядвига написала письмо Ворошилову, и вскоре пришел указ о ее освобождении, возвращении всех прежних наград и реабилитации.

Она стала странствовать по монастырям и храмам. Это и был её Иерусалим. Однажды в Киеве подошел к ней худой маленький старичок без рук (это был Епископ Николай) и сказал:

Матрона, тебя ждет большая радость в Почаеве.

Прозорливый старец напомнил ей, что её крестили с именем Матрона, но никто даже из самых близких не помнил этого. 2 августа 1957 года Матрона отправилась в Почаев. Перед празднованием Почаевской иконе Божией Матери она всю ночь провела в храме, и со страхом и надеждой ждала, что слова старичка-епископа сбудутся. Когда стали спускать на лентах Почаевскую икону, Матрона взмолилась:

Матерь Божия, пошли людей, чтобы меня подняли к иконе.

В это время кто-то закричал:

Сияние в алтаре!

Это было предвестием чуда, о чём все знали.

Увидев болящую, служащие подошли к ней, подняли под руки и понесли к чудотворной иконе. Матрона приложилась к ней и помолилась:

Матерь Божия, дай мне встать на свои ноги.

И ноги ее с хрустом выпрямились.

Отец Василий рассказывал: «Я сам был свидетелем этого великого чуда, а рядом с иконой в этот момент стоял иеромонах Кукша, который имел послушание стоять у иконы, когда к ней прикладывались братия и паломники».

В 1954 году Василий Швец стал духовным чадом иеросхимонаха Симеона (Желнина) из Псково-Печерского монастыря. Духовный наставник благословил Василия на священство, несмотря на его значительный возраст. В 1963 году Архиепископ Псковский Иоанн рукоположил его в священнический сан. С 1963 по 1990 год отец Василий был настоятелем Свято-Никольского храма села Каменный Конец Гдовского района Псковской области. До 1995 года он, будучи уже за штатом, все еще ездил служить в свою церковь в Каменный Конец. Потом несколько лет жил в Москве, а последние годы - в Печорах. При этом, несмотря на преклонные годы, он много ездил по всей стране, совершил множество паломнических поездок в Иерусалим, по святым местам Греции, Италии, Польши. У него была живая потребность все время находиться в гуще людей и служить Богу, служа людям. Сам он видел цель своей жизни в апостольском служении: многих он обратил к вере, многих укрепил в ней, многим людям помог избавиться от привычных грехов курения, пьянства. У него был несомненный дар горячего проповедника. Те, кому повезло встретиться с ним и говорить, не могли забыть глубоких впечатлений от беседы с ним, от всей его личности.

Поведение его на службе запомнилось мне. На утренней службе 12 декабря он не стал причащать человека, курившего сутки назад. Он вообще был строг. Не любил курильщиков и пьяниц. И еще обращался к тем, которые стояли, держа руки за спиной: «Где Ваши руки, там Ваше и сердце. Где же они у вас?» Служил отец Василий истово, народу из Ульяновска и окрестностей приехало тогда много. Запомнилось, что с отцом Василием приехал пятилетний мальчик, его воспитанник, которого он усердно учил службе и чтению Апостола. Этот мальчик, действительно, прекрасно и торжественно, с постепенным возвышением интонации, читал на Литургии Апостол. Заканчивал чтение на высокой-высокой ноте. Ещё запомнилось, что на субботней Литургии отец Василий помянул «за упокой» известного деятеля Русской Зарубежной Церкви Митрополита Антония Храповицкого, и при этом назвал его фамилию (!). Очевидно, он выказал своё уважение к этому знаменитому иерарху. Кроме того, из рассказов отца Василия о его поездках за рубеж становилось понятно, что он был одним из «связных» Русской Православной и Русской Зарубежной Церквей.

Личностью он был неординарной во многих отношениях. Вечером 12 декабря отец Василий пригласил после службы всех монахинь в большой зал архиерейского дома. Стал учить, как быть здоровым. При этом средства избирал исключительно народные, а кто-то мог бы сказать, что даже «маргинальные». Но при этом надо помнить, что он был профессиональным врачом! Он скрутил жгутом полотенце и бил по спине тех инокинь, которые сказывались больными. Потом заставлял слегка нагнуться. Руки с усилием хлопают по бокам. Говорил, что глубоко надо дышать. Потом он брал деревянную скалку с резьбой и проходил ею от шеи до пяток. А потом - от позвоночника до боков (поперек).

Особенно запомнился один рассказ отца Василия о фронтовой своей судьбе. Над ним всю жизнь была Рука Господня. Однажды на фронте ему пришлось отвернуться - позвонить по телефону. Это его спасло. Угодил снаряд - и все его восемь однополчан, что с ним были рядом, были убиты наповал. А у него не было даже царапины. Рассказал и о том, как тонул в болоте. Погрузился за 4 часа по грудь. И взмолился к Господу: «Аще останусь жив, во всю жизнь не прикоснусь к мясу и вину». И правая нога тут же уперлась в камень. А потом подтянул левую ногу и встал на камень, выбрался из болота. С тех пор выполняет обет, данный Богу: не ест мяса и не пьет вина.

У отца Василия было много связей и знакомств не только в церковном мире. Он знал многих знаменитых людей, в том числе актеров. Например, Анатолия Папанова, всю семью актёров Мироновых. Актер Андрей Миронов хотел покреститься, но отнесся к этому легкомысленно и все откладывал. После смерти Миронова стал отец Василий вынимать частичку за упокой души раба Божьего Андрея - и тут «как будто кто меня толкнул под руку. Э, да он так и не покрестился!». Рассказывал: «Мать Андрея Миронова видела сон: вроде он грязный, грязный, весь в навозе. Надо его чистить. Отпевали заочно в Москве. А он - некрещеный».

К отцу Василию Швецу неоднозначное отношение у многих церковных деятелей. Но вспоминая этого уже усопшего батюшку, я лично вынес из общения с ним впечатление, что сама его судьба, наполненная чудесными встречами и случаями, свидетельствовала о его чистом сердце и о том, что он был храним Богом. В нём ощущалась благодать чистой совести и неравнодушие к судьбе России, русского народа и Православия. Это был один из чистых подземных ключей религиозной души русского народа, которые сокрыты до поры, но обязательно пробьются из-под земной корки и напоят всё живое вокруг себя.

Похоронен батюшка Василий в Псково-Печерском монастыре рядом с могилой его духовного отца - преподобного Симеона (Желнина), который был прославлен в лике святых в 2003 году.

Несмотря на то, что жизнь батюшки Василия постоянно проходила на глазах очень многих людей, мы чрезвычайно мало знаем о нем. Поэтому обращаюсь ко всем, кто имеет свидетельства о жизни отца Василия, присылать их для автора статьи по адресу: [email protected]

В статье частично использован рассказ отца Василия, озвученный Александром Трофимовым.

Памяти новопреставленного протоиерея Василия Швеца

В ночь с 10 на 11 марта скончался 98-летний протоиерей Василий Швец. Мы ему обязаны важнейшим прорывом в правду нашей истории ХХ века о заступлении Царицы Небесной нашего народа в Великой Отечественной войне .

Примерно в 1986-м году пришли ко мне перепечатанные на машинке странички в неподписанном конверте - самое привычное для нас тогда чтение, самиздат, 3-й или 4-й экземпляр. Сверху стояло: «Казанская икона Божией Матери - благословение России и Петербургу». Автор указан не был. Я прочитал этот вдохновенный текст, который дышал великой любовью к Царице Небесной, к России, к Петербургу - и просто мурашки прошли по спине: вся наша история, вплоть до нынешнего времени, до Великой Отечественной войны - сплошное чудо Божией Матери! После этих удивительных страниц навсегда осталось великое благоговение к Казанскому образу Пречистой, невозвратная надежда на нашу Заступницу Усердную .

В конце их приводился для нас тогда совершенно новый, а ныне широко известный факт о том, что осенью 1941 года, в самые критические дни войны, митрополиту Гор Ливанских Илие (Караму) по его горячим молитвам явилась Матерь Божия и открыла, что нужно сделать, чтобы Россия не погибла. Открыть храмы, монастыри, духовные семинарии и академии; выпустить священников из тюрем, с фронтов, и им начать служить; Ленинград врагу не сдавать, обнести город Казанской иконой; перед этой иконой служить в Москве молебен; затем Казанская икона должна идти с войсками до границ России; икона эта должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя; когда война закончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена.

В сказании говорилось:

«Владыка связался с представителями Русской Церкви и с Советским правительством и передал им все, что было определено... Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия, митрополита Сергия и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Все произошло так, как и было предсказано».

После Победы, в 1947 году, митрополит Илия приезжал к нам. Он был награжден Сталинской премией; по согласованию со Сталиным ему подарили крест и панагию с драгоценными камнями из разных мест России - в благодарность от всей нашей земли.

Надо сказать, прочитав рассказ об этих событиях, я не отбросил его сразу, как «миф» - мол, это неправда. Неправда, потому что Сталин, каким мы его знали, не мог поступить, как верующий человек. Но ведь мог быть и другой вывод, простой и радостный: значит, мы не всё и не главное знали о Сталине. Весь дух этих страничек вызывал великое к ним доверие, к их замечательному неведомому автору - почему же нужно было одно принимать, а другое отбрасывать?

Радостный вывод - потому что забрезжила надежда: а что если в нашей истории всё было не так, как мы привыкли думать, как нас учили?.. Нет, выше, разумнее, красивее... Ведь и в 1917 году главными были не революции, а явление Державной иконы Божией Матери, о котором тоже было замечательно сказано в этом повествовании. Ведь и отношение к Царю-мученику Николаю, к монархии у нас все больше и больше менялось... Ведь и сама вера к нам так пришла...

Теперь, когда уже изданы тома с описанием чудес, происходивших во время Великой Отечественной войны, и сомнений никаких нет в том, что «Бог был нам генерал», как говорил А.В.Суворов. А как могло быть иначе? Но тогда это был первый, важнейший прорыв в правду нашей истории ХХ века. Важнейший прежде всего потому, что он давал нам возможность воздать дань благодарности Царицы Небесной за спасение нашего народа в том огненном испытании.

В нашей истории, как и во всей науке, во всем образовании, была тотальная атеистическая цензура, полная идеологическая блокада - она продолжается во многом и до сего дня. Но непреложны слова Спасителя: Несть тайно, еже не явлено будет, ниже утаено, еже не познается, и в явление приидет (Лк. 8, 17). Как оставался Ной в ковчеге и жизнь на земле продолжилась, так это важнейшее свидетельство донес до нас отец Василий.

Это сказание - миф? Да нет, скорее миф - то, что якобы такая великая Победа была дарована нам без заступления Царицы Небесной. Все победы во всей русской истории были дарованы Ею, она покрывала Свой Дом во все века - а тут вдруг оставила? Да Она же сама засвидетельствовала, что не оставила нас - явлением Державной Своей иконы в 1917 году.

Когда мы узнали об этом, когда стали приходить многочисленные свидетельства о чудесах в то время, то в нашу историю ХХ века вошел Бог - о Котором мы забыли, словно Его тогда и в самом деле не было, вошла Матерь Божия. И история обрела реальность, обрела объем, связь с Небом. Она перестала быть плоской картинкой, и в это двумерное пространство ее уже не втиснуть, как бы ни пытались это сделать некоторые ревностные борцы с «мифами».

В те годы и думать было невозможно о том, чтобы напечатать эти страницы где-нибудь, кроме домашней пишущей машинки. Ни в одном - даже действующем - храме не продавалось ни одной православной книги. Но скоро всё стало меняться. И, конечно, появилось желание попробовать напечатать это сказание, которое давало совершенно новый взгляд на нашу историю. А вдруг чудо совершится?

И все же, отдавая в печать, хотелось быть совершенно уверенным в историческом свидетельстве о митрополите Илие. Сказал об этом отцу Валериану Кречетову, настоятелю храма Покрова Божией Матери в Акулово под Москвой. А он:

А за что же ему дали Сталинскую премию?

Первые попытки напечатать сказание ничего не дали. Лишь в 1991 году, когда стала выходить газета «Русский Вестник», в ней был опубликован отрывок из него под названием «Заступница» - самый ныне известный, о Великой Отечественной войне. А в 1992 году полный текст сказания напечатал Вестник Московского общества охраны памятников истории и культуры. Наверху поставили: «Автор редакции неизвестен».

Однажды, как всегда в воскресенье, поехал я в Акуловский храм, заказал молебен Казанской Божией Матери... На службу приехал удивительный гость - очень живой седовласый старец. После литургии он сказал в храме огненное слово, в котором кое-что показалось мне знакомым.

Потом была общая трапеза, беседа, и уже к концу ее отец Валериан, посмотрев на меня, сказал:

Тут кто-то интересовался, кто написал о Казанской иконе Божией Матери...

И отец Василий теперь уже сам рассказал, как очевидец, о приезде митрополита Илии в 1947 году в Ленинград, о его встрече с народом в Князь-Владимирском храме у Тучкова моста, где и поныне красуется украшенная владыкой Казанская икона Царицы Небесной. Отец Василий даже жест повторил, с которым митрополит Илия вернул Сталинскую премию, сказав, что он монах, деньги ему не нужны, они сами привезли 200 тысяч долларов для детей-сирот погибших офицеров нашей армии.

Слово о Казанской иконе стало широко публиковаться. Но и сегодня можно услышать рассуждения о том, что это сказание - якобы «благочестивый миф». Причем, «основанием» для таких утверждений бывает лишь: «это невозможно», «нет документов»...

У предания документов по определению быть не может. Впрочем, и у писания тоже может их не быть. Ни печатей, ни подписей, ни «единиц хранения» у очень многих исторических источников, как известно, не было. Древние летописцы не делали ссылок, излагая события, но их летописи легли в основу нашей истории. А вот у поддельных «документов» могут быть все печати и подписи в избытке - но их, бывает, опровергают именно устные свидетельства очевидцев.

Современники той эпохи, люди святой жизни, молитвенники, наделенные священным саном и монашествующие, имеющие высокий духовный авторитет, приняли свидетельство отца Василия без сомнений и даже стали передавать его людям, устно и письменно.

Сын расстрелянного в 1937 году протоиерея Николая, протоиерей Сергий Лавров (1911-2001), прошел финскую войну, а когда уходил на Отечественную, его мать дала ему кусочек черного хлеба и сказала:

Откуси. Придешь - и доешь.

И положила за иконы.

«Служил Сергей в строительном батальоне железнодорожных войск, - рассказывает Светлана Леднева о нем в книге «Воин Христа, воин Отечества». - Он был командиром водолазно-понтонного взвода. Фашисты бомбили мосты, а наши воины их восстанавливали. Часто работали под шквальным огнем, под обстрелами.

В минуты затишья Сергей уходил куда-нибудь в лесок, там на пенечке раскрывал акафист перед иконой «Всех скорбящих Радость» и, вставая на колени, горячо молился. Всю войну до Кёнигсберга с ним прошли иконы Казанской Божией Матери и великомученика Пантелеимона.

А в деревне Переделки горячо молилась за своего любимого сыночка многострадальная матушка Елизавета. И... вымолила сына!»

Он вернулся в 1946 году - и доел тот кусочек хлеба.

«Сколько раз, казалось, смерть была неминуема, но «вся машина изрешечена пулями, а на мне ни царапинки», - вспоминал спустя много лет отец Сергий».

После войны его благословил на священство митрополит Николай (Ярушевич). Отец Сергий прослужил священником 52 года. В проповеди в своем храме Покрова Божией Матери в селе Игумново под Москвой на 50-летие Великой Победы протоиерей Сергий Лавров рассказал и о явлении Божией Матери митрополиту Илие.

Другой участник Великой Отечественной войны, известный всей России ныне здравствующий архимандрит Петр (Кучер), в проповеди на Покров Божией Матери также приводил это свидетельство.

Недавно Господь сподобил побывать на Куликовом поле и в Себено, на родине блаженной Матроны Московской - удивительно, но то и другое совсем рядом... В месте нашей первой Великой Победы в день Рождества Пречистой стоит храм, а в нем служит батюшка из Троице-Сергиевой Лавры. Мы вспомнили с ним незабвенного лаврского старца иеросхимонаха Моисея (Боголюбова; 1915-1992). Батюшка сказал про него просто - то, что и мы, знавшие его, чувствуем, ощущаем:

Он - святой.

Отец Моисей был великим почитателем Царицы Небесной. Рассказ о митрополите Илие он включил в свою книгу «Заступница Усердная».

Православный публицист Алексей Яковлев-Козырев, вместе с которым мы провели не один счастливый час в гостеприимной келье старца Моисея, где благословлялась, обсуждалась, писалась книга «Православие. Армия. Держава» (М., «Русский Вестник», 1993), в которую тоже вошло свидетельство отца Василия Швеца, недавно побывал в Ливане, в том числе в том подземном храме, где митрополиту Илие явилась в 1941 году Царица Небесная, и видел там ростовой образ Пречистой.

«Митрополит очень много молился Божией Матери, и чаще всего - в подземной церкви монастыря Дейр Сайидет эль Нурийя» (в переводе - монастыря «Свет Божией Матери»), - вспоминал личный секретарь Митрополита Гор Ливанских Илии Мата (Матвей) Зака Ассаад.

Митрополит любил Россию и русский народ. Он несколько раз ездил в Россию, и на службах всегда поминал в своих молитвах Россию и русский народ, желая счастья и успехов.

Во время Великой Отечественной войны митрополиту Илие Богородица открыла то, что нужно сделать, чтобы победила Россия, и повелела написать письмо Сталину. И Сталин выполнил всё, что передал ему митрополит Илия. Сталин был очень благодарен этой вести, так как начались успехи на фронте. Митрополит Илия стал другом Сталину.

Я говорю все это, потому что был секретарем митрополита Илии и председателем Церковного суда. Митрополит часто рассказывал об этих событиях, о России, о любви к России, о чудесах Божией Матери.

В горах рассказывают, что когда Илия был еще подростком, жил здесь, в Бхамдуне, то удостоился беседы с Царицей Небесной...

Во время Великой Отечественной войны многие ливанские батюшки, в том числе и митрополит Илия, молились о победе Советской Армии. Да и все православные Ливана молились за победу России.»

Почему же нужно упорно держаться мнения, что все подобные свидетельства - это якобы миф? И прежде всего - о приезде Сталина к блаженной Матроне Московской в 1941 году - событии, которое произошло примерно в то же время, когда молился в затворе митрополит Илия. Свидетельство об этом было вторым, столь же важным, пришедшим совсем с другой стороны прорывом в правду нашей истории ХХ века, подтверждающим и первое.

По одной причине: если их принять, то наш Верховный Главнокомандующий, стоявший во главе страны и армии-победительницы, был человеком верующим (вспомним, как равнодушно отнеслись наши военачальники к явлению Порт-Артурской иконы Царицы Небесной и чем закончилась русско-японская война начала ХХ века). «Не безбожником», по авторитетнейшему свидетельству Патриарха Алексия I. Следовательно, созидательной, государствообразующей личностью. А это значит, что тогда рушится главный коммунистический миф русской истории ХХ века о «культе личности», главное препятствие для понимания того, что произошло в нашей стране в это время. Этот настоящий миф, без кавычек, который по своей фантастичности можно сравнить только с теорией эволюции Дарвина, пытается представить сложнейшую борьбу, прежде всего невидимую брань, которая шла в нашей истории в ХХ веке, простейшим «объяснением» плохих черт характера одного человека, который якобы противостоял всему остальному народу, прежде всего добрейшим «верным ленинцам», и прочее, и прочее...

При этом даже верующие люди не замечают того, что, принимая этот миф и отвергая правду, они ставят под сомнение Покров Божией Матери над Россией в Великой Отечественной войне. А ведь для верующего человека эта ошибка должна быть куда важнее, чем слишком хорошие мысли о Верховном Главнокомандующем.

Батюшка Николай Гурьянов в подобных случаях говорил:

А разве мы что плохое о нем говорим?

Кому мы, православные люди, должны больше доверять в оценке главы государства и армии в это время, в том числе и посмертной: Патриархам Сергию и Алексию I, митрополиту Николаю (Ярушевичу) или безбожнику Хрущёву?

В день панихиды по И.В.Сталину Святейший Патриарх Алексий I, которому уже не было никакой причины опасаться «тирана», сказал не дежурные слова, а повторил то, что произнес И.С.Аксаков на смерть святителя Филарета, митрополита Московского: «Упразднилась сила великая, нравственная, общественная...»

«Мы, собравшись для молитвы о нем, - говорил далее Патриарх в Богоявленском соборе, - не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы...» (Журнал Московской Патриархии, 1953, №4).

Разве можем мы сомневаться в искренности этих слов, зная, что после этого - сразу после начала кампании по «разоблачению культа личности», в которой покойному ставилась, в том числе, вина за слишком хорошее отношение к Церкви, - в стране начались лютые безбожные гонения с закрытием тысяч храмов и монастырей?

О чем Сталин думал на самом деле, что он понял во время войны, а что хорошо понимал и до этого, чего хотел, чего не хотел, - это во многом еще тайна истории. Может быть, что-то делал, чего и не хотел. Может быть, чего-то хотел - но ему помешали. Это можно стараться исследовать, однако главный вопрос - не в этом. Не в личности Сталина. Главное - как в русской истории и в это безбожное, с одной стороны, время, а с другой - время высоких подвигов веры и самопожертвования, действовал Господь, Промысл Божий. Как сказался на событиях нашей истории ХХ века Покров Державной Владычицы.

Вся наша история, вера наша говорит о том, что лишь с помощью Божией, предстательством Божией Матери, молитвами всех русских святых, которые соединились с молитвами и военачальников наших, и нашего народа, «суд об Отечестве нашем был преложен на милость» и в это время. И ничего другого и быть не могло.

Если все эти факты, которые все больше становятся известными ныне, - идут, можно сказать, со всех сторон, - не согласуются с официальной исторической легендой, то это значит, что надо отказываться от легенды, а не от фактов.

Сталин сам говорил, что история - это не схемы, а факты. И со свойственным ему юмором добавлял, что для схематиков история делится на три периода: матриархат, патриархат и секретариат.

Насколько он был искренним большевиком, в том числе и богоборцем, а насколько он все это говорил и делал вынужденно, тактически, терпеливо ожидая удобного момента для решительных действий, и когда, в какие периоды своей жизни и нашей истории, - это вопрос, который до конца мы, может быть, так и не разгадаем. Но он останется для нас таинственным еще и потому, что он был в определенной степени таинственным и для самого Иосифа Виссарионовича - потому что прежде всего здесь действовал Господь, может быть и неожиданно для него, а уж Господь «что творит, никому не говорит». И если Господь захочет, то никто из людей ему не сможет противостоять, а может быть и не захочет, и будет через него действовать Господь так, какова будет Его святая воля.

Борьба шла между Богом и дьяволом и в СССР, это была главная борьба и в это время. Дьявол не был победителем в России в 1917 году. Все равно был «впереди Иисус Христос», как писал отец Василий, вспоминая Блока. Господь действовал и все эти годы. Матерь Божия Державная ни на секунду не выпускала скипетра и державы из Своих рук, ни на мгновенье не покидала Свой трон. Недаром Она пожелала (а без Ее воли это и не совершилось бы), и Ее Державная икона перешла из Коломенского в 1929 году на Красную площадь, в Исторический музей, где и пребывала до 1988 года, и всем видимым демонстрациям приходилось обтекать это место с Ее незримым ни для кого присутствием. Но оно было решающим в нашей жизни.

Однажды в одной из проповедей в день Казанской иконы Божией Матери отец Валериан сказал, что будет, видимо, и третий день празднования Казанской иконы - в честь победы в Великой Отечественной войне.

Это будет совершенно справедливо. Это будет исполнением повеления Царицы Небесной, сделанного Ею в 1941 году.

Наши благочестивые предки всегда отдавали дань благодарности Господу, Матери Божией, святым за их особые милости народу нашему. В честь победы над Наполеоном был воздвигнут величественный Храм Христа Спасителя. В благодарность Царице Небесной за спасение Москвы от нашествий Тамерлана в 1395 году, хана Ахмата в 1480 году и Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году мы празднуем трижды в году праздники в честь Владимирской Ее иконы, за избавление от польского нашествия в 1612 году - в честь иконы Казанской. Без заступления Небесной Владычицы, без Ее Державного Покрова (как поется в тропаре Казанской иконе) не было ни одной великой победы русского оружия в нашей истории.

Самая большая Победа не только в нашей, но и во всей человеческой истории была дарована Господом предстательством Царицы Небесной в Великой Отечественной войне.

Уже высказано благочестивое пожелание внести в месяцеслов нашей Церкви третий день празднования Казанской иконе Божией Матери 9 мая по новому стилю, в благодарность Заступнице Усердной за дарованную народу нашему Великую Победу. И праздновать его по чину празднования Покрова Божией Матери, как великий праздник (день Казанской иконы именуют «Русским Покровом»).

Тогда общенародный, всеми почитаемый праздник Дня Победы станет и церковным праздником, в храмах в этот день всегда будет совершаться праздничное богослужение, возноситься благодарственная молитва Христу Спасителю и Его Пречистой Матери за дарование народу нашему и воинству Великой Победы, и мы привлечем к нам новые милости Пречистой, столь желанные нам в это трудное время.

Вечная память протоиерею Василию и благодарность потомков!

Инструкция об оплате (откроется в новом окне) Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 16

Воронов, когда кажется крестится надо, а не молоть свою либеральную чепуху и кидаться ссылками с умствованиями хард-рок-игемена. Духоносный старец схииеромонах Моисей - доктор технических наук, крупный ученый-электротехник, мифами никогда не занимался. Митрополит, священики-фронтовики свидетельствуют, а некоему ФФ справки от нотариуса подавай.
Спаси Господи Вас, батюшка Николай, за чисто церковный материал о истиных Христовых пастырях. Вечная память протоиерею Василию и благодарность потомков!

15. Аноним : Эрику
2011-04-28 в 19:13

Уважаемый Эрик!
Вы же ратуете за празднования не в духе, а в реальности. В духе русское воинство торжествует всегда. И торжеству этому не будет конца. Так что не переживайте за дух. Да и о земном не печитесь. От Вас ничего не зависит.
Ваши характеристики, данные мне, хорошо характеризуют и Вас.

14. Ф.Ф. Воронов : Александру, на 13
2011-04-28 в 19:02

Христос воскресе, дорогой Александр!

Знаю, что многие люди сейчас, увы, думают (а особенно чувствуют), как выражено в этой статье. Но многие, включая меня, не испытывают никакой симпатии к усатому бандиту. Более того, мифы, объявляющие его православным, подобные изложенному, мне кажутся прямо кощунственными. Публикация подобного текста на Страстной седмице, пусть редакция этого и не хотела, была только "гнев вздвизающей". Хотя бы это нужно было понимать. А о цензуре речи нет. Наоборот, подобные взгляды заполонили, увы, сейчас . О чем можно только пожалеть. Считаю подобную мифологию помрачением и извращением сознания и совести, ничем иным.

Что касается наших предков, праздновавших Пасху в 1945 году, то Вы заблуждаетесь. Попробовал бы кто-нибудь праздновать Пасху открыто в действующей (советской) армии! Ну, с рядового спроса меньше, дали бы ему нахлобучку как "несознательному", а вот офицер бы как минимум звания лишился, а может и загремел бы, куда Макар телят не гонял. (Рядового бойца тоже посадили бы, если бы сильно упорствовал в несознательности.) Живо бы им объяснили, что не нужно обольщаться по поводу тактических колебаний линии партии и всяких там "послаблений церковникам". У Ленина-Сталина и покрупнее маневры бывали: нэп помните? А "головокружение от успехов"? Ничего, потом как миленьких в колхоз загнали! Вот и про колхозы тоже слухи пускали, что после войны их-де распустят, -- чтобы Иван охотнее воевал напоследок.

Не надо питаться опасной мифологией. Нужна трезвость.

Победа над гитлеровцами, да, без молитв нашей армии не досталась бы. Но не молитв сомнительного восточного митрополита (и уже тем более не самого усатого пахана, который если и молился когда, то только о своей шкуре, когда в 1941 для него жареным запахло), а наших святых новомучеников, которых Сталин и убивал успешно. Ради их святых молитв и просто ради того, что не перевелись еще тогда на Руси праведные православные люди, пощадил Господь нашу землю в тот раз. (Как Аврааму обещал пощадить Содом, если хоть несколько праведных там найдет; но не нашлось.) А вовсе не по превосходству нашего злодейства над гитлеровским. Не потому что тов. Сталин был "силой великой, нравственной". Тошно и читать это. (Как же был изнасилован морально патриарх Алексий, что якобы добровольно и искренне мог произнести такое?!)

Лучше задуматься о том, достанет ли в СЛЕДУЮЩИЙ раз у нас праведников, чтобы отвести от нас праведный гнев Божий, на ны движимый.

13. Александр : Поклон отцу Николаю!
2011-04-28 в 16:30

Замечательная статья!Благодарю отца Николая за слово Правды о Великой Победе!
А Ф.Ф. Воронову хотелось бы пожелать радоваться о Воскресении Христовом так же,как радовались в мае 45-го года наши отцы и деды на Светлой Седмице благодаря Господа и Богородицу за Победу. Не надо смущаться тем, что многие русские люди придерживаются иной точки зрения на нашу недавнюю историю и Сталина.Получается, чтобы Вас не огорчать мы не имеем право высказывать то, что думаем и чувствуем.Своего рода цензуру предлагаете. Можно было бы принять,ради мира на форуме, если бы не огромный поток клеветы во всех СМИ.А дает возможность и нам свою точку зрения изложить.Поверьте, уважаемый Ф.Ф. Воронов мы такие же православные русские люди, как и Вы. Господь со временем укажет,кто из нас прав. Но я надеюсь,что все мы не сомневаемся - Победу в Великой Отечественной войне даровал Господь по молитвам Пресвятой Богородицы.

12. Эрик : Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-28 в 12:16

Уважаемый аноним.

Воины, защитившие Родину, ВСЕГДА ЖИВЫ в памяти православного народа!

У Вас же получается, что живы только те, кто физически жив. Таким образом, у Вас материализм выше духовного, идеального! Вы - видимо - обычный атеист, советский человек, да еще обременный гнусным грехом ненависти к целым народам, в данном случае, к евреям.

11. Аноним : п.10 Эрик
2011-04-28 в 11:00

Уважаемый Эрик!
Когда не станет русских воинов-ветеранов, перестанут праздновать и эту Победу. Будут только широко и масштабно рыдать о Холокосте.
Так что не торопите события, возмущения Ваши обнажают нетерпение Ваше.

10. Эрик : Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-27 в 16:49

Известно для кого эта победа является самой большой... . Для советских...

Для русского народа - не является, потому что у русского народа так много побед над завоевателями (Хазарским каганатом, монголо-татарами, поляками в XVII веке, Наполеоном в XIX веке), что было бы непочтительно по отношению к памяти наших предков умалять те великие победы, говоря, что самая большая была только в веке XX... . Также, на мой взгляд, неправильно и непочтительно по отношению к нашим далеким предкам, отстоявшим независимость нашей Родины в прошлые века, так неестественно громко и навязчиво праздновать каждый год 9 мая и никак при том не праздновать победы над хазарами, поляками, монголо-татарами и французами.

Грядет 200-летний юбилей победы над Наполеоном, но что-то не слышно и не видно столь привычных по подготовке к 65-летию победы над Гитлером литавр нашей любимой пропаганды... . Может, для кого-то истории России до 1917 года не существует???

9. Ирина Фр. : Воронову Ф. Ф.
2011-04-24 в 20:04

А Вы не разжигайтесь, а высказывайтесь по существу, если есть, что сказать. Эмоции Ваши понятны, их облекать в словоформы не надо. Возразите вне эмоций.
Боюсь, что о. Николай, как и Дорогая Редакция, не меньше Вашего знают о Страстной Седмице, поэтому поучать их не надо.
Повод для статьи - реабилитация, восстановление доброго имени человека огромной величины. Освобождение его от ложного клейма, продиктованного сиюминутными политическими соображениями. Это немало, уверяю Вас. Может, о. Николай надеялся на Вашу толику смирения, обретенную за поприще Поста? На вновь обретенную способность хоть как-нибудь воспринимать отличное от того, чему нас учили-заучили с детства?

7. Ф.Ф. Воронов : Дорогой редакции.
2011-04-18 в 20:01

Дорогая редакция, вы поступаете крайне неразумно, с одной стороны закрывая форум на время Страстной седмицы, с другой, -- публикуя статьи наподобие вот этой, которые ничему не служат, кроме разжигания человеческих страстей как раз в то время, когда нам нужно еще раз задуматься о своих грехах и следовать в воспоминаниях за Господом Иисусом Христом, грядущим на вольную и спасительную для нас Страсть. Разве не очевидно, что содержание статьи как минимум пререкаемо? Зачем такое печатать именно сейчас?! На время Страстной седмицы наложите самоограничение и на самих себя и печатайте только чисто-церковные материалы.

6. Афанасий : Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-18 в 16:49

Самая большая Победа, дарованная человечеству Господом, это Победа над смертью на Кресте. Не мешало бы именно это вспоминать в Страстную Седмицу, а не заниматься оправданием богоборцев, уничтожавших Россию.

4. abccbs : Спасибо.
2011-04-18 в 13:47

Спасибо Вам, отец Николай, выводы, к которым я по многим размышлениям пришел о годах войны Отечественной, подкрепились приведенными Вами свидетельствами. Дополню услышанным в какой-то телепередаче: ведущий, рассказывающий об убранстве некоторой маленькой церкви в московском кремле (к моему стыду мне неизвестной), упомянул о том, что в ней во время войны молился Сталин, приводил свидетельства некоторых конкретных людей.
Еще раз, спасибо Вам. Храни Вас Господь.

3. Русский Сталинист : Слово Правды
2011-04-18 в 11:51

Вот оно- слово Правды!
И его надо повторять постоянно без устали до тех пор, пока Правда нашей истории окончательно не восторжествует над гнусной ложью и предательством последних 25 подлых лет.
А это в итоге неизбежно произойдёт.
Ибо не в силе Бог- а в Правде!
Как сказал наш Верховный Главнокомандующий- "Наше дело правое, враг будет разбит, Победа будет за нами!"
Так будет и на этот раз.

2. Салтыков Кирилл : Русский Покров
2011-04-18 в 09:30

Доброго времени суток всем!
Абсолютно согласен по поводу 9 мая, как третьего дня празднования Казанской иконы Божией Матери! Очень здорово, что наши дети могут узнать ТАКУЮ историю России и не однобокую "либеральную" оценку И.В.Сталина и наш советсий период. Помню, какое сильное впечатление произвела на меня публикация в "Русском вестнике" о митрополите Илие. у меня ни секунды не было сомнений, что это "миф", я как будто всегда знал, что так и было.

1. Александра 3 : Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-18 в 08:51

Отец Николай! Спасибо за статью.Спасибо за ПРАВДУ.Как ни замалчивают истину, она есть, её не спрячешь за искажением истории.
Воистину, Бог правду видит.
Храни Вас Господь.

Протоиерей Василий Швец и его «православные мифы».
[статья из серии по истории пророчеств].

«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
Двадцатый век периода «Багряного Зверя» (1917-2025), «был, и нет его», всё ещё продолжает отбрасывать отсветы или тени на нашу реальность: «и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель». То и дело вспоминаются былые события и трагедии. У многих велико искушение интерпретировать происходящее сегодня с помощью «пророчеств» ушедших дней, тем более, что Россия в очередной раз назначена главным врагом всего «прогрессивного» демократического человечества. Политический горизонт – в грозовых тучах, которые только сгущаются. Риторика, используемая нашими геополитическими противниками (по сленгу чиновников: «партнёрами Кремля»), заставляет говорить о второй фазе «холодной» войны, при этом варианты начала «горячей» придумывать не приходится – они очевидны. Общее ощущение – что российское общество снова живёт в предвоенное время.
В связи с 73-летней победой русского народа в Великой Отечественной войне невозможно не отметить ряд постоянно публикуемых в церковных и в новостных изданиях «мифов», связанных с прошедшей войной. Эта «пророческая» православная мифология, не подкреплённая никакими ссылками на церковные или архивные источники, кочует из книги в книгу, из статьи в статью, из форума в форум. И «мифы» эти, что перепечатка старых, что новые, но со старым содержанием, появляются постоянно с настораживающей стабильностью. А дальше вполне следует ожидать увеличения их количества, потому что впереди нас ждут (наверняка, уже готовятся) новые «сенсационные» открытия по теме Отечественных пророчеств, ласкающих даже самый привередливый «патриотический» слух.
Автором большинства пророческих «мифов» о периоде Великой Отечественной войны, которыми сегодня заполнен интернет, является протоиерей Василий Швец, написавший серию статей под общим названием «Чудеса от Казанской иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ» в журнале «Русь». В дальнейшем наиболее полно сочинения протоиерея для российской публики были представлены в книге Сергея Фомина «Россия перед Вторым пришествием» (М., 1993, 1994 и т.д.) – своеобразной энциклопедии православного «мифотворчества» после развала Советского Союза (первый период «Багряного Зверя» (1917-1990): «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его»).
Историко-литературные «повествования» протоиерея Василия Швеца (без ссылок на какие-либо первоисточники!) могут представляться весьма «благочестивыми» сочинениями, однако необходимо предостеречь легковерного читателя не доверять слепо всему тому, что вышло из-под пера данного протоиерея, а затем вошло в различные отечественные сборники пророчеств о Великой Отечественной войне.
Не будем разбирать все описываемые отцом Василием «чудеса» и «пророчества», отметим лишь кратко то, что никак не может соответствовать исторической правде.

Во-первых, согласно Василию Швецу, по совету митрополита гор Ливанских Илии (Караме) (Антиохийский Патриархат), который сразу после начала Великой Отечественной войны почему-то стал горячо молиться за спасение России, а не Советского Союза, от вражеского нашествия, Иосиф Сталин во время первых зимних месяцев блокады Ленинграда встретился с митрополитами Сергием (Страгородским) и Алексием (Симанским) («Россия перед Вторым пришествием», стр. 273).
Однако никаких исторических сведений о подобной встрече не обнаруживается в архивах, откуда о ней узнал Василий Швец не понятно. Да и вообще очень сомнительно, чтобы Сталин мог «советоваться» в 1941 году с архиереем Антиохийской Церкви по поводу блокады Ленинграда, тогда как русских архиереев Сталин принял у себя лишь в 1943 году.
Это сродни другому «мифу», приведённому в книге «Россия перед Вторым пришествием»:
«Бесспорным фактом является приезд к блаженной Матроне в Царицыно в октябре 1941 г. И.В. Сталина...» (стр. 271).

[Историческая справка.
Первая историческая встреча Иосифа Сталина с тремя митрополитами Русской Православной Церкви Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем), радикально изменившая отношение советского государства к Церкви, произошла, как известно, 4 сентября 1943 года. Сталин тогда высоко отозвался о патриотической деятельности Православной Церкви, отметил и тот факт, что с фронта поступает немало писем с одобрением такой позиции духовенства и верующих, дал согласие на созыв Собора и избрание Патриарха, предложил открыть духовные академии и училища для обучения священнослужителей, разрешил издание ежемесячного церковного журнала (Журнал Московской Патриархии) и распорядился заняться проблемой освобождения архиереев и духовенства, находящихся в ссылках, лагерях и тюрьмах.
Именно с сентября 1943 года стали повсеместно открываться тысячи храмов, закрытых ранее в годы безбожных пятилеток].

Во-вторых, не представляется «правдоподобным» сообщение протоиерея Василия Швеца о крестном ходе с Казанской иконой Божией Матери вокруг блокадного Ленинграда, опять же по указанию митрополита гор Ливанских Илии, переданному им советскому правительству (стр. 273).

[Историческая справка.
Что представлял собой блокадный Ленинград?
Непрерывные бомбежки и артобстрелы, голод и отсутствие воды, кромешная тьма и лютые морозы зимой – вот реальная ситуация в городе на Неве, связанном только «дорогой жизни» через Ладожское озеро с остальной территорией страны. Во время блокады, длившейся с 8 сентября 1941 года по 18 января 1943 года, митрополит Алексий (Симанский) постоянно пребывал в осажденном Ленинграде, так что ни о какой его встрече со Сталиным, как бы этого ни хотелось протоиерею не могло быть и речи. Владыка Алексий постоянно совершал богослужения в кафедральном соборе, разделяя с вверенной его окормлению паствой героическое стояние в осажденном городе. Служил владыка один, без диакона, сам читал помянник о «всех от глада и язв скончавшихся» и каждый вечер служил молебен святителю Николаю, обходя с чудотворной иконой собор, в котором в то время и жил.
Несмотря на голод и бомбежки, обессиленные от голода люди шли в собор, где служил их любимый архипастырь осажденного города. При этих обстоятельствах ни условий, ни возможности, ни сил, ни духовенства для обнесения крестным ходом иконы Божией Матери вокруг окруженного фашистами города просто не было].

Как вспоминал ленинградский благочинный протоиерей Николай Ломакин, который за всё время блокады был в постоянном общении с митрополитом Алексием:
«Владыка митрополит бесстрашно, часто пешком, посещал ленинградские храмы, совершал в них богослужения, беседовал с духовенством и мирянами, всюду внося бодрость, веру в победу, христианскую радость и молитвенное утешение в скорбях. Сам, иногда больной, Владыка в любое время дня принимал приходивших к нему мирян и духовенство. Со всеми ровный, приветливый – для каждого он находил ласку, умел ободрить малодушных и подкрепить слабых. Никто от нашего Владыки не уходил опечаленным, не окрыленным духовно. Очень многим Владыка из личных средств оказывал материальную помощь; лишая себя, по-христиански делился пищей. Желая молитвенно утешить и духовно ободрить пасомых в тяжкие дни блокады Ленинграда, Владыка Алексий нередко сам отпевал усопших от голодного истощения мирян, невзирая на лица и обставляя эти погребения особо торжественно...» (Журнал Московской Патриархии, № 4, стр. 26-27, 1945).
Только прорыв блокады в январе 1943 года позволил митрополиту Алексию в труднейших условиях предпринять путешествие для встречи и совещания с Патриаршим Местоблюстителем Сергием (Страгородским). После Архиерейского Собора 1943 года митрополит Алексий возвратился в свой город. 11 ноября 1943 года ему была вручена правительственная медаль «За оборону Ленинграда».

В-третьих, после выхода в свет книги «Россия перед Вторым пришествием» постоянно повторяется «благочестивая легенда» протоиерея Василия Швеца об облёте в декабре 1941 года Москвы с Тихвинской иконой Божией Матери (стр. 275).
Напомним ещё раз, что до исторической встречи Сталина с тремя митрополитами Русской Православной Церкви в сентябре 1943 года ни о какой религиозной пропаганде, а тем более в войсках, не могло быть и речи. Нужно ясно представлять себе сложность и трагичность ситуации обороны Москвы в октябре-декабре 1941 года, чтобы понять, что за подобный «облет с иконой», когда немцы уже были на подступах к столице, летчика, посмевшего совершить подобное, ожидал бы беспощадный приговор военного трибунала.

В-четвёртых, протоиерей Василий Швец пишет, что во время обороны Сталинграда Казанская икона Божией Матери стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и поэтому немцам не удалось разбить наши войска:
«Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой...» (стр. 275)
Описывая такую «неправдоподобную идиллию» (огромная часть русского духовенства в это время находилась в тюрьмах или в лагерях), протоиерей, в своих фантазиях, вероятно, спутал Сталинградскую битву 1942 года с Бородинским сражением 1812 года.
Всё описанное протоиереем Василием просто не имело смысла, как бы это красиво и благочестиво сегодня ни читалось. Фронтовики свидетельствовали в своих «Воспоминаниях», что во всех сохранившихся православных храмах духовенство возносило молитвы о победе нашей армии. Ещё раз напомним для читателей, что Сталинградская битва происходила за семь месяцев до судьбоносной для Церкви встречи Сталина и трёх высших иерархов РПЦ МП в Кремле.
Непосредственных участников битвы за Сталинград и свидетелей тех событий уже фактически не осталось, а неудержимая «фантазия» современных церковных мифотворцев готова сочинять самые нелепые небылицы, представляя их как народные «предания» и истинные чудеса. И кочуют подобные «предания» и «чудеса» из одной книги в другую, искажая историю Русской Православной Церкви и Отечественную историю пророчеств.

В-пятых, в книге «Россия перед Вторым пришествием» читаем о битве за Кенигсберг:
«Перед самым русским штурмом «в небе появилась Мадонна» (так они (немцы) называют Богородицу), которая была видна всей немецкой армии, и абсолютно у всех (немцев) отказало оружие – они не смогли сделать ни одного выстрела... Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским...» (стр. 276), – воистину героический подвиг и мужество русского солдата превращаются в дешевые и глупо срежиссированные эпизоды из кинофильма «Падение Берлина»...
* * *
И, наконец, отметим, что видный иерарх нашей Церкви митрополит Ленинградский Антоний (Мельников; †1986), участник войны, крайне отрицательно относился к сочинениям протоиерея Василия Швеца:
«...Сейчас эти рассказы про оборону Москвы и Сталинграда напечатаны во многих книгах, но «свидетелем» их был почему-то только он один. Других свидетелей нет! А для церковной истории этого мало. Факт должен быть подтверждён ещё кем-нибудь, кто видел то же самое. Ведь эти события «не в углу происходили» (Деян. 26, 26). Здоровый скепсис в Церкви необходим. Иначе любой жулик будет нас просто обманывать, выдумывать какие-то «благочестивые» истории. Православная вера все-таки отличается рассуждением, и Святой Дух есть «Дух премудрости, Дух разума», как поет Церковь в день Пятидесятницы.
Вера наша не может и не должна быть основана на чудесах: ни в Священном Писании, ни у святых Отцов не заповедуется искать чудес. Более того, тяга к чудесам однозначно осуждается в духовной литературе. Недаром в Евангелии сказано: Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет (Мф. 16, 4). В книге Деяний апостолов Симон волхв удивлял чудесами многих людей, которые признавали действующую в нем силу сатаны за великую силу Божию (Деян. 8, 10).
Как пишет святитель Игнатий Брянчанинов:
«Знамения ложные были споспешниками заблуждения и истекающей из него погибели... Человеки... потеряв смирение, признающее себя недостойным не только совершать знамения, но и видеть их, ждут чудес более, нежели когда-либо. Человеки в упоении самомнением, самонадеянностью, невежеством стремятся безразборчиво, опрометчиво, смело ко всему чудесному...
Мы приближаемся постепенно к тому времени, в которое должно открыться обширное позорище многочисленных и поразительных ложных чудес, увлечь в погибель тех несчастных питомцев плотского мудрования, которые будут обольщены и обмануты этими чудесами...» («О чудесах и знамениях»).
И самое главное. Чудеса посылаются вовсе не для того, чтобы через них избавить нас от бед и страданий…
Вера, построенная на чудесах, легко принимается и так же легко улетучивается. Такая вера слаба и недолговечна. Во времена испытаний, которые рано или поздно наступают, она испаряется, порождая в человеке ропот и недоумение...».
* * *
И вот, проецируя прошлое в настоящее, нельзя не прийти к мысли, что сегодня российскому обществу также нужен здоровый скепсис. Иначе любой жулик будет нас просто обманывать, выдумывая какие-то «благочестивые» истории о скором светлом и обязательно великом, выдавая свою литературную деятельность за пророчества.
* * *

ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ И ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА

Пророчества о России в годы Великой Отечественной войны

Протоиерей Василий Швец

Отрывок из публикации "Чудеса от Казанской Иконы Божией Матери". Опубликовано в книге "Россия перед вторым
пришествием", стр. 295-303.

Перед самым началом Великой Отечественной войны (1941 год) одному старцу Валаамского монастыря (Валаам в то время принадлежал Финляндии) было три видения во время службы в храме.

1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Богородицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель сказал: "Я не оставлю Россию".

2. Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стоят перед престолом Спасителя и молят Его о спасении России. Он ответил: "Я не оставлю Россию".

3. Матерь Божия одна стоит перед Сыном Своим и со слезами молит Его о спасении России. Она сказала: "Вспомни, Сын Мой, как Я стояла у Креста Твоего и хотела встать на колени перед Ним". Спаситель сказал: "Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию, и ради слов Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню…"

(Старец, которому было видение, почил в Псково-Печерском монастыре, прожив около ста лет.)

Началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие - Россия. Тогда произошло событие, имеющее огромное значение для судеб России, а может быть, и для всего мира. Мы часто думаем, все чудеса и знамения были в прошлом, но они совершаются постоянно, только нужно быть в молитве. Не часто такое было в истории народов и потому они должны оставаться в памяти людей для нашего укрепления, утверждения в вере и надежде, что не оставлены Промыслом Божиим. Речь будет идти об иконе Божией Матери.

Стояла зима 1941 года. Немцы рвались к Москве. Страна стояла на грани катастрофы. В те дни почти никто не верил в победу; не знали, что делать, видели только погибель, повсюду были паника, страх, уныние.

Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной материальной помощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеросхимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на молитве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда страну терзали враги, как и в 1612 году. Промыслом Божиим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа России был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви - митрополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал, что значит Россия для мира; знал, и поэтому всегда молился о спасении страны Российской, о просветлении народа. После обращения Александра III митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем молиться за спасение России от погибели, от нашествия вражеского. Он решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно помочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы Божией Матери. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампадой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых и о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет.

"Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена". Владыка связался с представителями Русской Церкви, с советским прави-тельством и передал им все, что было определено. И теперь хранятся в архивах письма и телеграммы, переданные митрополитом Илией в Москву.

Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия (Симанского), местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Все произошло так, как и было предсказано. Не было сил, чтобы удержать врага. Был страшный голод, ежедневно умирали тысячи людей. Из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда - город был спасен. Но многим до сих пор непонятно, чем держался Ленинград, ведь помощи ему практически не было: то, что подвозили, было каплей в море. И тем не менее город выстоял. Снова подтвердились слова, сказанные святителем Митрофаном Петру I о том, что город святого апостола Петра избран Самой Божией Матерью, и пока Казанская Ее икона в городе и есть молящиеся, враг не может войти в город. Вот почему ленинградцы так почитают Казанскую икону Божией Матери. Она все время от основания города была Заступницей его, да и всей России. Интересно и то, что блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Казанская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спасена чудом. Разгром немцев под Москвой - это истинное чудо, явленное молитвами и заступничеством Божией Матери. Немцы в панике бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника, и никто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это произошло. Волоколамское шоссе было свободно, и ничто не мешало немцам войти в Москву (см. прим. 1) . Затем Казанскую икону перевезли в Сталинград. Там перед ней шла непрестанная служба - молебны и поминовения погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни прилагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там была Казанская икона Божией Матери (так называемая "Малая земля").

Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению (см. прим. 2) . Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой. Как умиленно и радостно многие принимали все это!

Пришло время славной древности Российской! Какие были молитвенники на Русской земле! И Божия Матерь по их молитвам отгоняла врагов, вселяя в них ужас. Рассказы о чудесных случаях приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе и от неверующих. Хочется рассказать об одном таком свидетельстве заступничества и помощи Божией Матери. Произошло это во время штурма Кенигсберга в 1944 году. Вот что рассказывает офицер, бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: "Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот попов привезли, сейчас они нам помогут..." Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют! От немцев была такая стрельба - огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос рассказывали пленные - перед самым русским штурмом "в небе появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротивление и взяли город, который до этого был неприступен, и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!" И еще один факт. Киев - матерь городов русских - был освобожден нашими войсками 22 октября - в день празднования Казанской иконы Божией Матери (по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И это было весьма знаменательно для народа России: отсюда началась Русь наша; здесь произошло Крещение нашего народа, который избрал навсегда христианство, Православную веру! Вся истинная сила и все истинное счастье русского народа - в Православной вере!

20 000 храмов Русской Православной Церкви было открыто в то время. Вся Россия молилась тогда! Молился даже Иосиф Сталин (об этом есть свидетельства). Б.М. Шапошников, царский генерал, не скрывавший своих религиозных убеждений, часами беседовал со Сталиным, и все его советы (в том числе одеть войска в старую форму царской армии с погонами) были приняты. А.В. Василевский, по рекомендации Б. М. Шапошникова назначенный на смену ему начальником Генштаба, был сыном священника, и отец его еще был жив.

Церковь благословила Отечественную войну русского народа, и Благословение это было утверждено на Небе. От Престола Всевышнего и возгорелся дух России!.. Сколько старших офицеров, не говоря уже о солдатах, молились перед боем! Многие командиры, да и сам маршал Жуков говорили перед боем: "С Богом!" Один офицер, сидевший на связи с летчиками во время боевых вылетов, рассказывал, что часто слышал в наушниках, как пилоты горящих самолетов кричали: "Господи! Прими с миром дух мой!.."

Тогда же были открыты духовные семинарии, академии, возобновлена Троице-Сергиева лавра, Киево-Печерская лавра и многие монастыри. Было решено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, в Богоявленский собор, где стояла всю войну та самая чудотворная икона Казанской Божией Матери, которая была с ополчением 1812 года. Наступило время возвращения Веры на Русской земле, как и предсказывали наши святые.

В 1947 году Сталин исполнил свое обещание и в октябре пригласил митрополита Илию в Россию. Он побоялся не исполнить указания Божией Матери, ибо все пророчества, переданные владыкой Ливана, сбылись. Перед приездом гостя Сталин вызвал владыку Алексия, ставшего тогда уже Патриархом, и спросил: "Чем может отблагодарить митрополита Илию Русская Церковь?" Святейший предложил подарить митрополиту Ливанскому икону Казанской Божией Матери, крест с драгоценностями и панагию, украшенную драгоценными каменьями из всех областей страны, чтобы вся Россия участвовала в этом подарке. По распоряжению Сталина самые искусные ювелиры изготовили панагию и крест.

Митрополит Илия прибыл в Москву, встретили его торжественно. На церемонии-встрече ему преподнесли икону, крест и панагию. Как он был растроган! Он говорил, что всю войну день и ночь молился о спасении России. "Я счастлив, - сказал владыка Илия, - что мне довелось стать свидетелем возрождения Православной Веры на Святой Руси и увидеть, что Господь и Божия Матерь не оставили вашу страну, а напротив - почтили ее особым Благоволением. С великой благодарностью принимаю эти дары от всей земли Русской, как память о любимой мною стране и ее народе. Желаю вам, дорогие мои, и надеюсь, что по словам великого святого земли Российской - преподобного Серафима Саровского - вы посреди лета запоете "Христос Воскресе!" Вот радость-то будет по всей земли великой".

Тогда же Правительство наградило его Сталинской премией за помощь нашей стране во время Великой Отечественной войны. От премии владыка отказался, сказав, что монаху деньги не нужны: "Пусть они пойдут на нужды вашей страны. Мы сами решили передать вашей стране 200 000 долларов для помощи детям сиротам, у которых родители погибли на войне", - сказал митрополит Илия...

Из Москвы митрополит Ливанский поехал в Ленинград (это было в первых числах ноября 1947 года). Приведем здесь запись одного из очевидцев пребывания владыки Илии в Ленинграде и еще о двух встречах с ним: "Перед самым приездом митрополита Илии в Ленинград мне явился во сне какой-то священник и сказал: "Через три дня ты узнаешь, как была спасена Россия. Не забудь об этом и поведай другим". И вот по делам службы через три дня я оказался рано утром на Московском вокзале (отправлял контейнеры). Вдруг вижу идет начальник МВД города, с ним множество милиции, солдат, почетный караул, никого не пускают. Все говорят: "Наверно, Сталин приехал..." Подхожу к оцеплению и вижу: идет Косыгин (его, наверно, как ленинградца направили сопровождать владыку Илию), с ним митрополит Ленинградский Григорий, а между ними митрополит в восточном клобуке. Тогда я вспомнил про сон и подумал: "Что-то сегодня будет в соборе?" Утром 9 ноября митрополит Илия служил Литургию в кафедральном Никольском соборе, тогда же он преподнес храму частичку мощей святителя Николая перед солеёй слева у главного престола. На следующий день я пришел к знакомому, а он говорит: "Поехали во Владимирский собор, там будет сегодня великое торжество, весь город об этом говорит!" "Зачем так рано? Ведь еще три часа до службы", - говорю я. "Да иначе не попадем, столько народа соберется!" И вот пошли во Владимирский собор. Что-то необыкновенное в городе творится: все прилежащие улицы заполнены народом. Около двухсот тысяч человек стояло у храма, весь транспорт остановился, проходы загорожены, еле пробрались к нему. Стоим около храма, а внутрь не попасть: солдаты стоят в оцеплении и никого не пускают. Вдруг из боковой двери выбегает староста (наш знакомый), увидел нас и зовет: "Пошли! Я вас дожидался!" Он провел нас в храм, и мы оказались у самой солеи! Слева от солеи было отгорожено место, и там стояли члены Правительства. Мы насчитали - 42 человека. И вот появились - митрополит Илия, митрополит Григорий и священство. Началась служба. Отслужили малую вечерню, после чего состоялось возложение драгоценного венца - дара владыки Илии на Казанскую икону Божией Матери. По возложении венца он произнес проповедь. Он рассказал все: как явилась ему Божия Матерь, что Она поведала ему. "Я молился за ваш прекрасный город и так благодарен Господу, что Он удостоил меня побывать здесь, молиться вместе с вами! Я увидел, что Матерь Божия не оставила чад Своих. Мне преподнесли крест с камнями со всей земли Русской, панагию и икону Казанской Божией Матери. Крест этот я положу на престол нашего кафедрального собора в Ливане и обещаю вам, дорогие, что крест из России всегда будет лежать на престоле, пока я буду жить на земле. Я завещаю, чтобы и после моей кончины крест остался на престоле. Икона Казанской Божией Матери будет находиться в алтаре и всегда будет напоминать мне во время богослужения о России. Простите, дорогие мои, что не могу благословить и обнять каждого из вас! Посылаю Благословение Господне на всех вас и всегда, пока я жив, буду молиться о вас!"

Конечно, говорил он через переводчика, но почти все в храме плакали. Это незабываемо! Какое счастье тому, кто мог быть в этот день во Владимирском соборе, какая радость на всю жизнь! Это был такой духовный подъем, такая могучая общая молитва! Все чувствовали себя братьями и самыми дорогими друг другу людьми!

И вот - все запели: "Заступница усердная..." Невозможно передать, какое чувство было во время пения! Казалось, что пел весь храм и весь народ поднялся на воздух! Когда вышли из храма, тропарь Казанской иконе Божией Матери запели все стоящие на площади, на прилегающих улицах, у стадиона - десятки тысяч, все пели: "Заступница усердная..." Люди плакали и молились истинной Заступнице и Спасительнице России!

На следующий день, 11 ноября, митрополита Илию торжественно встречали в Духовной академии; епископ Симеон (ректор академии) сказал прекрасное трогательное слово: "Когда вы, дорогой Владыко, будете совершать крестное знамение, то при призывании имени Господа нашего Иисуса Христа вы всегда будете касаться тремя перстами панагии и сразу вспомните нашу страну и помолитесь о России нашей Заступнице - Божией Матери, потому что в панагии - изображение Владычицы нашей с Господом в окружении всей Российской земли. Это великий символ, издревле Русь называется Домом Божией Матери; здесь, в панагии вашей, - изображение Божией Матери в окружении всей Российской земли! Ибо нет земли в России, которая не дала бы частички своей для этой панагии!"

Все учащиеся академии и семинарии (их тогда было немного) удостоились видеть этого Богоносного Святителя Востока Божиего и получить лично его Благословение. Это яркое событие и доныне хранит благодарная память сердца. Господь сподобил еще дважды увидеть этого великого молитвенника.

Вторая встреча была в Псково-Печерском монастыре во время второго приезда его в Россию в 1954 году. Тогда в Печерах были три Патриарха и множество иереев. Все спустились в пещеры и вошли в церковь Воскресения (это было в августе) и запели: "Христос Воскресе!" и все пасхальные стихиры - и это посреди лета! На греческом, славянском и арабском языках! Как умилительно и торжественно! У всех бороды были мокры от слез!

В третий раз довелось увидеть владыку в 1963 году в алтаре Псковского Троицкого собора. Подошел к нему под благословение и сказал: "Дорогой Владыко! Вас помнят в Ленинграде и молятся о Вас. И всегда будут помнить! Мне довелось быть во Владимирском соборе в 1947 году в Ваш приезд. Спаси Вас Господи!" Он прямо переменился в лице и начал говорить по-русски, но не очень хорошо, медленно, но твердо выговаривая слова. О, это настоящий старец! Какие у него были глаза! Когда он услышал мои слова, у него потекли слезы и он сказал: "Как же у вас любят Бога! Нигде так не любят Бога и Божью Матерь, как у вас! Какое счастье быть в России! Это невозможно говорить! Я был в Иерусалиме на празднике Пасхи Христовой, я был во многих странах, я был в Португалии, когда праздновали день памяти явления Божией Матери, где собралось 70 000 человек, но такого я не видел никогда! Такой любви и веры я не видел нигде! Как тогда пели на улицах: "Заступница усердная!.." Тысячи людей - единым сердцем! Я плакал, я не мог ничего сказать..." А слезы прямо текут по его щекам; все в недоумении: почему почетный гость плачет? А он продолжает: "Я всегда молюсь за ваш город, он в сердце. Я очень люблю вашу страну и ваш народ!" И поцеловал меня.

Такая горячая любовь Святителя Востока Божиего предстоит за нас! Как можно не помнить и не благодарить за нее Господа! После службы митрополит Илия отслужил в Троицком соборе молебен Казанской иконе Божией Матери, и я удостоился сослужить ему.

Это было хрущевское время безумной ненависти к многострадальной Церкви нашей и нового гонения на нее; богомудрый Святитель все понимал. И может быть, по его молитвам это безумное неронство на следующий год кончилось с таким позором для ненавистника - пример будущим нечестивцам (2 Пет. 2, 6)!

Всего несколько лет назад отошел митрополит Илия Ливанский ко Господу в возрасте 97 лет (27 июня 1979 года. - Прим. ред.). В некрологе "Журнала Московской Патриархии" было сказано, что он был другом и молитвенником нашей Родины.

Ныне чудотворная икона Казанской Божией Матери стоит во Владимир- ском соборе Ленинграда и все так же является знамением благодатного Покрова Царицы нашей Небесной. Мы все должны помнить обетование, что пока стоит Казанская икона в городе и молятся Божией Матери верующие, до тех пор будет жить Великий город Святого Петра, первоверховного Апостола каменной веры, на которой стоит святая Церковь Христова. В камень же одет и сам город: это напоминает о том, что все в мире держится верой и молитвой! Пусть каждый, кто приедет сюда, зайдет помолиться во Владимирский собор Заступнице Усердной, Матери Господа Вышнего, поклониться до земли образу Ее Казанскому со умилением сердечным.

Так и стоит икона Казанская в пережившем блокаду городе - с венчиком митрополита гор Ливанских Илии, преподнесенном Божией Матери в благодарность о спасении России в 1941 - 1945 годах. И ныне ограждают Российскую землю чудотворные иконы Матери Господа и нашей Заступницы: Тихвинская икона хранит и благословляет севера пределы. Иверская икона хранит и благословляет нижние пределы. Почаевская и Смоленская ограждают землю Российскую с запада. На востоке, сияя до края земли лучами благодати, ограждает и благословляет Россию Казанская икона Божией Матери. А в центре сияет образ Божией Матери Владимирской, написанный евангелистом Лукой на доске от стола, за которым совершалась Тайная Вечеря - первая Евхаристия, ознаменовавшая начало спасения человечества на Крови нашего Господа, начало новой жизни. Аминь…

Примечания:
Как гласит московское предание, чудотворная икона Тихвинской Божией Матери из храма Тихона в Алексеевском была обнесена самолетом вокруг Москвы. Столица была спасена, а 9 декабря 1941 года освобожден Тихвин. Можно припомнить и более ранние факты заступничества Царицы Небесной за Россию. В день празднования иконы Владимирской Божией Матери Тамерлан повернул домой из России (1395); произошло знаменитое Бородинское сражение. В день Рождества Богородицы состоялась Куликовская битва, а в Рождество Христово 1812 года последний неприятельский солдат покинул пределы Отечества.

Келейник патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) архимандрит Иоанн (Разумов): "В день Богоявления 13 января митрополит Сергий возглавил крестный ход на Иордань. Это были дни решающих боев за Сталинград, и Владыка особенно горячо молился о победе русского воинства. Неожиданная болезнь заставила его слечь в постель. В ночь на 2 февраля 1943 года Владыка, пересилив свой недуг, попросил келейника помочь ему подняться с постели. Встав, он с трудом положил три поклона, воссылая благодарение Богу. Когда келейник помогал ему снова лечь в постель, митрополит Сергий сказал: "Господь воинств, сильный в брани, низложил восстающих против нас. Да благословит Господь людей своих миром! Может быть, это начало будет счастливым концом". Утром радио передало весть о разгроме немецких войск под Сталинградом".

Протоиерей василий швец пророчества. Протоиерей Василий Федосеевич Швец (1913–2011). Протоиерей Василий Швец

Комментарии

Рекомендуем другие статьи

Протоиерей василий швец пророчества. Протоиерей Василий Федосеевич Швец (1913–2011). Протоиерей Василий Швец

Комментарии

Рекомендуем другие статьи

Протоиерей Василий Федосеевич Швец (1913–2011)

Храм Минакши: описание, история и интересные факты Храм в честь любви